Dignidad Personal y Condición Sexuada. Blanca Castilla de Cortázar - Libro Español -
Clarificar la propia identidad o dar respuesta a los debates de género son algunos de los retos planteados a la Antropología, dentro una visión unitaria que integre los datos científicos, filosóficos y teológicos. Para ello, es capital y urgente una fundamentación de la dignidad humana, donde la libertad uno de los mayores dones recibidos-, se articule con el resto de las estructuras corpóreas, psíquicas y espirituales. El presente estudio propone repensar y ampliar la noción de persona. Hallando su enclave ontológico e incluir en su reflexión la díada humana: varón-mujer, articulando conjuntamente igualdad y diferencia. Esto requiere ensanchar la cosmovisión milenaria que nos engloba, donde en la cúspide está un uno solitario y el dos ha de estar subordinado.
Índice
Prólogo 11
Presentación 13
1. LA DIGNIDAD PERSONAL: HACIA UNA VISIÓN UNITARIA DE LA ANTROPOLOGÍA
1.1. Problematicidad y fragmentación de la antropología 22
1.2. La dignidad como un principio unificador 23
1.3. Conveniencia de fundamentar la dignidad 26
1.4. La cuestión del alcance de la inteligencia 36
1.5. Reflexión en torno a la dignidad humana 41
1.6. La dignidad como valor universal: significado y alcance 44
2. RETORNO A LA NOCIÓN DE PERSONA
2.1. Antropología personalista contemporánea 50
2.2. El cuerpo, dimensión ineludible 52
2.3. La composición psicosomática 58
2.4. La naturaleza humana y la capacidad de tener 65
2.5. La persona más allá de la esencia 69
2.6. Estructura triádica de la antropología 72
3. PROPUESTA DE UNA META-ANTROPOLOGÍA
3.1. Una antropología anclada en el ser 77
3.2. Descubrimiento del ser (esse) como acto 78
3.3. Olvido y memoria del ser 81
3.4. Antropología transcendental de Leonardo Polo 85
3.5. El transcendental unidad y la antropología 90
4. AMPLIACIÓN DE LA NOCIÓN DE PERSONA
4.1. Carácter «absoluto» de la persona 95
4.2. Apertura relacional y dialógica 101
4.3. La estructura de la subjetividad 107
4.4. Persona, alma e inmortalidad 112
4.5. Propiedades transcendentales de la persona 117
5. NECESIDAD DE UNA FILOSOFÍA DE LA DÍADA
5.1. Significado de la dualidad humana 121
5.2. Un acercamiento a la dualidad sexuada 125
5.3. Vigencia del mito del andrógino 139
5.4. Superar el prejuicio de la pasividad femenina 141
5.5. Diferencia «versus» subordinación 147
5.6. Pensar la diferencia ontológica 149
6. ESTRUCTURA ESPONSAL DE LA PERSONA
6.1. Significado esponsal del cuerpo 155
6.2. El sexo como constitutivo de la persona 157
6.3. La esponsalidad y el orden del amor 160
6.4. La esponsalidad como relación ontológica 168
6.5. La reciprocidad complementaria 173
6.6. Significado de la «costilla de Adán» 177
6.7. El ser y la diferencia antropológica 183
6.8. La uni-dualidad relacional 187
6.9. Allende la dualidad 192
7. DIGNIDAD PERSONAL Y GÉNERO
7.1. La antropología y la cuestión del género 195
7.2. Persona, sexo y género 199
7.3. Cultura, dignidad y responsabilidad 202
7.4. Principales modelos de género 207
7.5. Diversa consideración de los trabajos 208
7.6. Modelos de género y dignidad humana 215
7.7. Hacia un nuevo modelo de Género 220
